袁崇焕他必须是个汉奸

阎崇年在无锡巡回售书途中被人扇了耳光,这位在嘻嘻TV百家讲堂专讲清史的专 家大概生平第一次遭遇这样的事情。媒体宣称,这是一次”学术之争”上升为肢体冲突。可惜打人者被拘留,神通广大的记者们没有采访到那位对老头饱以老拳的仁 兄。所以,我对于这件事情能否算得上是”学术之争”依然存疑。

从网上来看,阎崇年关于清朝的一些言论可能是造成肢体学术之争的源头。身为满学会会长,如果这些话真是他说的可能并不大合适:

1、剃发易服是民族文化的一种交流形式,不能上纲上线。
2、文 字 狱有它的历史局限性,虽然制约了一定的思想灵性,但起码维持了社会稳定。
3、清军入关更多的是促进了民族融合,其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
4、汉服不是最完美的服饰,也并不能体现什么民族精神。
5、吴三桂要客观评价,毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。

在网上迅速有网友回应说:

1、掌掴是人与人的一种交流形式,不能上纲上线。
2、掌掴有它的历史局限性,虽然制约了一定的思想灵性,但起码给个人情绪一个宣泄渠道。
3、掌掴更多的是促进了交流,还促进了如此多网友的思考,其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
4、文质彬彬不是啥优点,也并不能体现什么民族精神。
5、打人者要客观评价,毕竟他是用阎崇年的逻辑打的阎崇年。

阎崇年被打发生在10月初,之前的7月份网上就有一次针对他的”围剿”。起点网的写手灰熊猫出了一本穿越小说《窃明》,书里提出了一个和阎崇年截然 相反的观点:受到金庸先生高度赞扬的明朝大将袁崇焕本质上是个汉奸。这个观点得到了出版人叶匡正的支持,并且以阎崇年不屑网友学术提问而大加指责。这个事 件据说还引起了十四位网友的集体征讨,媒体报道中把一切描写成一群具有相当专业水准和素质的网友挑战阎崇年。看完这些,我努力了好几回让自己相信这是一次 学术讨论而不是卖书炒作,但是如同琼瑶阿姨在书里说过的那样:真的好难,好难。

引发争端的是阎崇年对于明清两朝的不同看法。阎崇年单独讲满清的帝王,大受欢迎。但是,当他开始谈明亡的时候,针对他的反弹就开始了。认为他刻意抬 高了满人的清朝,而贬损了汉人的明朝。双方较劲的焦点在袁崇焕,阎崇年力证袁崇焕是个爱国者,中了反间计而被明朝皇帝处死,反方则坚称袁崇焕是个卖国贼, 崇祯皇帝杀得有理有据。台面上扳杠,台面下是一种奇怪的逻辑:如果阎崇年对了,袁崇焕真是枉死,那么就等于证明了崇祯帝的确是个白痴,自毁长城。进而言 之,就说明了满清统治者更聪明,成功并非偶然,清朝取代明朝是一种历史必然。那么,阎崇年褒扬清朝皇帝,贬损明朝皇帝的说法也就成立了。所以,袁崇焕必须 是个汉奸。

要我说,问题出在央视的《百家大讲坛》。在这个坛子里讲历史,就不可能是什么学术行为,只是一个电视秀而已。觉得于丹、易中天、阎崇年是学者,在电 视上做学术,是太过习惯于明星只是出来唱歌跳舞演戏。谁告诉你学者不能出来作秀?把长衫换成西服中山装,把惊堂木换成麦克风,你就不认识说书先生了?《百 家大讲坛》是个学术节目的话,央视就应该是中国最高学府了。

而这个坛子里什么人能上,什么人不能上,所执行的标准是央视的好恶,是电视工业的标准。而任何人只要上去,演出一场学术秀,就意味着名气和未来大量 的收入。在坛子里的人看来,那就是一个饭缸。在坛子外的人看来,那就是一个醋缸。饭缸里的人不想出来,醋缸里的人想冲进去,所以饭缸派坚决不承认醋缸派的 挑战是学术问题,醋缸派一定要咬定自己不是再搞阎崇年,而是在搞学术。两帮缸子和学术丝毫没有关系,但是最后成为的”学术之争”。学术何其无辜,身边来来 往往的都是轮奸犯。袁崇焕何其无辜,死了N年还要被翻出来做枯骨飞弹为各种缸子提供弹药。

我现在就特盼望那位打人的仁兄快点出来,听听他会说点什么。如果我猜想得不错,大概他会在记者面前脱下袜子,露出一双光脚板。左脚”清明”,右脚”反复”,天地会们又回来了。

http://www.hecaitou.com/blogs/hecaitou/archives/122116.aspx

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